丢开贸易战,解放台湾岛-军事瞭望站

【导语】骆驼祥子》讲述的是《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事.祥子来到城市,渴望以自己诚实的劳动,创造生活.他怀着买车的信念,拼命的赚钱,就像是一个旋转的小陀螺.终于,祥子得到了梦寐以求的车,那辆车对于祥子来说,不知道是他磨破了多少双鞋换来的.可是命运捉弄人,车接二连三的被人夺走,祥子的梦想之火一次次的熄灭.但祥子仍然不肯放弃,不断的振作起来,再度奋斗.在此,我不由地感动和怜悯了,对祥子那坚持不懈,为梦想而拼搏的那股韧劲而感动;对祥子被悲惨的命运所折磨,而只能无奈地沮丧和失望感到怜悯.这教育了我:要坚强的面对困难,失败了靠自己站起.之后在从与虎妞的结合到虎妞最终死去的期间,使祥子的心灵深受打击.最终车卖了,虎妞死了,一切都化为了乌有,又如同刚开始般.一切的一切像用橡皮擦擦笔痕般,将一切都挥发了,只留下几条深深的印痕.而在祥子心中,深深的印痕却永远烙下了.祥子从此对世界充满了敌意,开始报复身边的所有人.从前讲义气的祥子,如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们,把他们的一切都骗抢过来.他变得奸诈,甚至无耻.简直变了一个人,偷抢拐骗,只要能拿到钱,他什么都做得出.看了这些,我心头不禁得发酸、失望,还带着丝丝怒火.失望的是祥子没有坚持下去,最终被黑暗吞噬;愤怒的是以前那个老实憨厚的祥子如今却做尽了一切伤天害理的事,他自这故事是一个悲剧,彻彻底底的悲剧.一个曾经勤劳坚忍,有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾.从前的祥子善良淳朴,正直诚实,对生活有着像骆驼一般积极和坚韧.周围的人都是做一日和尚,敲一日钟,而祥子却不安于现状,他为了美好生活而努力,而奋斗,他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱,来达到自己所想要的生活.他不断地追求,追求成功,追求幸福.然而即使是这样,也终究没有改变他最后的悲惨结局.也许这才是现实,残酷、悲哀、无可奈何.理想和现实总是充满了矛盾,它们往往不能调和造字工房悦黑,然而它们却又同时存在.社会是现实的,它不会为了一个人的理想而改变,也不会是完美无瑕的.人们为了自己的理想不断奋斗,最终却不一定能够真正获得成功.就像祥子一样,他努力,就是为了寻求美好的生活,但是结局却是那样得悲惨.对于骆驼祥子,我感到遗憾,感到惋惜,也感到无奈,但也感到敬佩,我佩服他从前的坚强,他的上进.然而他最终没能战胜自己,没能战胜社会,终究还是被打败了.也许是因为社会的极度黑暗,也许是因为个人的因素.不管怎样,环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用.如果当时的社会治安好一点,祥子也许就能实现他的理想,也许就不会变成一具行尸走肉.人离不开社会,而社会又决定着人,如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系,很有可能就会失去原本的自我.人是有思想的动物,应该有自己的理想和目标.但是要因人而异,因社会而异.如果总是无法实现理想,那么就有可能变成“祥子”,堕落、衰败,厌恶生活.毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数.追求本身就是一个不断改变的过程,然而这一过程会很复杂,人很容易失去自我,失去自我就会迷失方向,甚至堕落.己却还是毫无悔意.祥子的悲剧,是他所置身的社会生活环境的产物.在黑暗的社会中,人类的力量实在太渺小了.祥子多次想要凭自己来打败命运,可是最后呢,却使身心又一次的伤痕累累.祥子在一次次的痛苦中挣扎,越陷越深,他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬.以前有抱负且满是骨气的祥子,现在只有对钱的贪念而已.在社会的黑暗与金钱的诱惑下,祥子没有了骨气.“钱会把人引进恶劣的社会中去,把高尚的理想撇开,而甘心走入地狱中去.”的确,祥子为了“生命”来争取钱,而“生命”和“理想”中他选择了“生命”,因为只有“生命”才是穷人唯一可以选择的东西.那时穷人的命也许就像是枣核儿两尖头——幼小的时候能不饿死,万幸;到老了能不饿死,很难.这时,才真正体会到:人的命运不完全由自己掌控.故事主人公祥子以坚韧的性格和执著的态度与生活展开搏斗,可最终,命运仍不费吹灰之力的摧残了祥子.黑暗社会中,人性变得扭曲,人与人之间充满着仇恨…… 傲慢与偏见赏析 “凡是有钱的单身汉,总想娶位太太,这已经成了一条举世公认的真理.这样的单身汉,每逢新搬到一个地方,四邻八舍虽然完全不了解他的性情如何,见解如何,可是,既然这样的一条真理早已在人们心目中根深蒂固,因此人们总是把他看作自己某一个女儿理所应得的一笔财产.”这是英国著名女作家简·奥斯汀的代表作《傲慢与偏见》的开篇一段话,引出了一段发生在十九世纪初英国的关于爱与价值的经典故事.众所周知,奥斯汀在这部小说中通过班纳特五个女儿对待终身大事的不同处理,表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度,从而也反映了作者本人对爱情对婚姻的想法:单单为了财产、金钱和地位而结婚是错误的;而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的.因此,她既反对以金钱为目的的结婚,也反对把婚姻当儿戏.她强调理想婚姻的重要性,并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石.正如她自己所说,是在两寸象牙上细细的雕刻,它是奥斯汀的代表作.这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部,也是她本人最喜欢的作品.作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情.其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者,实至今日独宠娇憨小兔,仍给读者以独特的艺术享受.她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家,在英国小说史上起了承上启下的作用.整部作品没有滂沱的气势,没有曲折跌宕的情节,但就是这种简单,精致深深地吸引着我们.奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的,也许就是周围朴素,宁静的氛围孕育了她淡然的气质.并不能因为没有丰富的经历,就对她的对于事物的分析能力有所怀疑,读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻,敏锐的情感所折服.在写《傲慢与偏见》时,她只是一个十几岁的女孩,难道这不是一种天赋么?她的确很少接触"外界",但思想存在,想象存在,这一切的存在就足够 .《傲慢与偏见》属于作者的前期作品.与作者的其他五部小说一样,《傲慢与偏见》以男女青年的恋爱婚姻为题材.然而,同其他作品不同的是,这部小说以男女主人公的爱情纠葛为主线,共计描写了四起姻缘,是作者最富于喜剧色彩,也最引人入胜的一部作品. 英国文艺批评家安·塞布雷德利指出:“简·奥斯丁有两个明显的倾向,她是一个首选家和一个幽默家.这两个倾向经常搀混在一起,甚至是完全融合的.”显然,奥斯丁在本书通过四起婚姻家事的对照描写,提出了道德和行为的规范问题.首先,作者明确划定了婚姻的“好坏”标准.照奥斯丁看来,不幸的婚姻大致有两种情况:一像夏绿蒂和柯林斯那样,完全建立在经济基础上;二像莉迪亚和韦翰那样,纯粹建立在美貌和情欲的基础上.夏绿蒂本是个联盟女子,只因家里没有财产,人又长得不漂亮,到了二十七岁还是个“老处女”.她所以答应嫁给笨伯柯林斯,只是为了能有个“归宿”,有个能确保她不致挨冻受饥的“保险箱”,婚后,尝不到任何天伦之乐,她倒也“无所谓”.这在一定程度上反映了妇女的可悲命运.莉迪亚是个轻狂女子,因为贪恋美貌和感情冲动的缘故,跟着韦翰私奔,后经达西搭救,两人才苟全成亲,但婚后不久即“情淡爱驰”,男的常去城里寻欢作乐,女的躲到姐姐家里寻求慰藉.与夏绿蒂、莉迪亚相反,伊丽莎白与达西也好,吉英的婚事则是建立在爱情的基础上,这也是真正的美满婚姻.诚然,伊丽莎白与达西也好,吉英与彬格莱也好,他们的结合并不排除经济和相貌方面的考虑,但是他们更注重对方的丽质美德,因而结婚以后,尽管在门第上还存在一定差异,夫妻却能情意融洽.恩爱弥笃,尤其是伊丽莎白,她对达西先拒绝后接受,这充分说明:“没有爱情可千万不能结婚.”其次,作者认为,恋爱婚姻既然是关系到终身幸福的大事,那就一定要严肃谨慎,切不可让表面现象蒙住眼睛.伊丽莎白因为受到达西的怠慢,便对他萌发了偏见,而当“风度翩翩”的韦翰向她献殷勤时,她又对达西产生了好感,直至听信他的无耻谰言,进一步加深了她对达西的偏见和憎恶.后来她自我责备说,她所以会做出这种蠢事,完全是虚荣心在作怪.事实证明:“初次印象”是不可靠的,而偏见又比无知更可怕.另外,作者还向我们表明,恋爱婚姻不仅是个个人问题,而且也是个社会问题,工程师迪亚的私奔引起了全家人乃至所有亲友的惊恐,因为大家都明白骓驰官网,这件丑事假若酿成丑闻,不但会害得莉迪亚身败名裂,还会连累亲友们,特别是她的几个姐姐,将因此而很难找到体面的归宿.后来,多亏达西挽救,莉迪亚才没有“一失足成千古恨”.与此相比,伊丽莎白和吉英圆满出嫁之后,自然给另外两个妹妹带来了希望和机会.这就告诉人们:“考虑婚姻大事,不能光大顾自己,还要对亲友负责,对社会负责.第三部分 艺术的灵魂奥斯丁是一个长于刻画人物的作家.用白描手法,通过人物的道白,客观地勾勒出那些拥有财产和特权、贪婪自私的老爷太太们的嘴脸,这正是她创作中的一大特色.她笔下的人物,个个都是性格鲜明,都刻画得栩栩如生,好像可以从书本中走出来.英国著名作家E.M.福斯特的小说理论名著《小说面面观》在分析“立体”人物(与“扁平”人物相对而言)时便以奥斯丁的人物为例.《傲慢与偏见》里的班纳特家的女主人班纳特太太,作品在第一章里就说到她是一个“智力贫乏,不学无术、喜怒无常”的女人,她“只要碰到不称心的事,她就自以为神经衰弱”.在作品开头时,班纳特太太急于抢先认识彬格莱,不指望靠朗格太太的介绍,她说“我不相信朗格太太肯这么做.她自己有两个侄女.她是个自私自利、假仁假义的女人,我瞧不起她!”而第五十四章到故事的结尾,吉英与彬格莱的婚事已成定局,班纳特太太心里高兴,又提起这位始终没有露面的朗格太太,说:“我觉得朗格太太这个人真太好了;她的侄女们都是些规规矩矩的好姑娘,只可惜长得一点也不好看.我真喜欢她们!”这两段话一前一后,遥相呼应,不是把班纳特太太嫁女儿的竞争心理以及她的反复无海沙画常、自我中心表现得淋漓尽致吗? 对咖苔琳夫人的描写也是如此.咖苔琳夫人的马车路过门口,柯林斯牧师全家手忙脚乱出去迎接,伊丽莎白却说:“就是这么回事吗?周梦晗我还以为是猪猡闯进了花园呢,原来只不过是咖苔琳夫人母女俩!”这话直接戳破了咖苔琳夫人自己吹起来的唬人架势.再看下文中对咖苔琳夫人的描写:“只要哪一个佃户不驯服、不知足或穷得活不下去,她就亲自出马到村子里去调解纠纷、压制怨言,把他们骂得恢复太平与富足!”她请柯林斯等人吃饭,饭前“打发客人到窗口去欣赏风景”,饭后又要大家聆听她来“断定第二天的天气会如何”.这里仅仅通过几个小词的安排,一个专横跋扈的老太婆的讽刺画像便跃然纸上了.再谈谈班纳特家的二小姐——伊丽莎白吧,她是这部小说的中心人物,其他人物的愚蠢都是通过她反映出来的.如在尼日斐庄园举行的舞会上,班纳特太太和刀子的小女儿们的不得体的言行都通过伊丽莎白的眼睛看见的;当时吉英与彬格莱眉目传 情,根本没有注意,只有伊丽莎白为她们脸红.她“觉得她家里的人好像是约定今天晚上到这儿来尽量出丑,而且可以说是从来没有那样起劲,从来没有那样成功.”难怪班纳特先生在第一章里,当伊丽莎白还没有露面时就说过,“别的女儿都糊涂,只有伊丽莎白聪明”等话.在作品中,作者花了很多笔墨刻画她的性格,我觉得她是一个资质聪明,思想活泼,性格开朗的姑娘.对于彬格莱小姐的暗箭,她反唇相讥,对咖苔琳夫人的无礼,她胆敢顶撞.她凭自己的聪明大方博得了众目所瞩的男子达西先生的爱慕,击败了“情敌”彬格莱小姐,争取到了自己的终身幸福.文中还刻画了一些小人物,如有着滔滔不绝的废话、以巴结权贵作为特长的柯林斯牧师,为了金钱而闪电式结婚的夏绿蒂,以迷人的外表专门骗取有钱小姐芳心的无赖韦翰……这些人物正是反映了当时社会三个不同阶层的人,是这些人的典型代表.的确,正是这些小人物成了作品的灵魂.记得一本书上曾摘录了作者的外甥詹·爱·奥斯丁利对她笔下的人物的评价,他在他的《简奥斯丁回忆》中写道:“在简·奥斯丁笔下那些最可人心意的人物的迷人之外,简直没有一个不是她本人那可爱的气质和热情的心胸的真实反映.”第四部分 艺术的花絮奥斯丁的讽刺艺术,不仅表现在某些人物的喜剧性格上,也不仅表现在众多情节的喜剧性处理上,而且还融汇在整个故事的反讽构思中,让现实对人们的主观臆想进行嘲讽.男主角达西最初断定,班纳特家有那么多不利因素,几个女儿很难找到有地位的男人,可后来恰恰是他娶了伊丽莎白.而伊丽莎白呢,她曾发誓决不嫁给达西,可最后还是由她做了达西夫人.再看看那个不可一世的咖苔琳夫人,为阻止伊丽莎白与她外甥达西攀亲,她不辞辛苦,亲自出马,先是跑来威吓伊丽莎白,继而跑去训诫达西,可最后两人还是美满地结合了.更令人啼笑皆非的是,就是这几位“智者”受到现实嘲弄的同时,书中那位最可笑的“愚人”班纳特太太,最后却被证明是最正确的.她认为:“有钱的单身汉总要娶位太太,这是一条举世公认的真理.”这种荒谬与“真理”的滑稽转化,尽管超越了一般意义上的是非观念,但却体现了作者对生活的深刻思索.对话,是文学创作塑人物形象的基本材料和基本手段.奥斯丁在创造人物对话时,一方面注意运用对话来刻画人物形象,另一方面又善于利用说话人、听话人、读者在动机的理解上的差异,制造多层次语调,致使她的对话具有既鲜明生动、富有个性、又含义丰富,耐人寻味两大特色.例如:第一卷第十章,达西趁彬格莱小姐弹起一支苏格兰小曲的当儿邀请伊丽莎白跳舞:“班纳特小姐,你是不是很想抓住这个机会跳一场苏格兰舞?”达西这话说得虽然有些傲慢,但他主观上还是想讨好伊丽莎白.可是伊丽莎白听起来却不以为然.她认为苏格兰舞是一种乡土舞,达西请她跳这种舞,是想蔑视她的“低级趣味”,于是正颜厉色地说道:“我压根儿不想跳苏格兰舞——现在,你是好样的就是蔑视我吧.”达西回答了一声:“实在不敢.”这句话可能作出多种解释;伊丽莎白仅仅看作对方是在献殷勤,彬格莱小姐可能理解为想结“良缘”的表示,而读者只要多读几段便会发现,达西心里可能在想:“这位迷人的小姐着实厉害,我这次只得认输,以后可得谨慎从事.”类似这种微妙的对话,在小说里还有很多.记得奥斯丁在《诺桑觉寺》第五章,曾用饱含激情的语言赞扬了新小说:“总而言之,只是这样一些作品,在这些作品中,智慧的伟力得到了最充分的施展,因而,对人生的最透彻的理解,对其千姿百态的恰如其分的描述,四处洋溢的机智和幽默所有这一切都用最精湛的语言展现出来.”我认为用上述这段话来概括《傲慢与偏见》倒是再恰当不过,因为该书的确运用“最精谌的语言,”展现了作者“对人性的最透彻的理解”,四处洋溢着“机智和幽默”,令人感到“光彩夺目”,情趣盎然,回味无穷.第五部分“二寸象牙”上的辉煌以英国当时的乡间体面人家的婚姻大事为题材是奥斯丁所有六部长篇小说,以及她的早期习作的范围.她最关心的是女主人公——往往是体面人家的没有丰裕陪嫁的淑女——的婚事.没错,这是个相当狭小的天地,但是,这正是奥斯丁终身逗留其间的天地.毫无疑问,奥斯丁是写小题材的.据她自己说:“乡间村庄里的三、四户人家”是她“得心应手的好材料.”她还把自己的艺术比作在“二寸象牙”上“细细地描画”.这是奥斯丁在艺术上自觉的选择.当有人建议她在创作上改换路子写这写那,她都婉言谢绝,坚持说:“不爱鹤失众,我必须保持自己的风格,按自己的方式写下去……”旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事.祥子来到城市,渴望以自己诚实的劳动,创造生活.他怀着买车的信念,拼命的赚钱,就像是一个旋转的小陀螺.终于,祥子得到了梦寐以求的车,那辆车对于祥子来说,不知道是他磨破了多少双鞋换来的.可是命运捉弄人,车接二连三的被人夺走夕阳之恋,祥子的梦想之火一次次的熄灭.但祥子仍然不肯放弃,不断的振作起来,再度奋斗.在此,我不由地感动和怜悯了,对祥子那坚持不懈,为梦想而拼搏的那股韧劲而感动;对祥子被悲惨的命运所折磨,而只能无奈地沮丧和失望感到怜悯.这教育了我:要坚强的面对困难,失败了靠自己站起.之后在从与虎妞的结合到虎妞最终死去的期间,使祥子的心灵深受打击.最终车卖了,虎妞死了,一切都化为了乌有,又如同刚开始般.一切的一切像用橡皮擦擦笔痕般,将一切都挥发了,只留下几条深深的印痕.而在祥子心中,深深的印痕却永远烙下了.祥子从此对世界充满了敌意,开始报复身边的所有人.从前讲义气的祥子,如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们,把他们的一切都骗抢过来.他变得奸诈,甚至无耻.简直变了一个人,偷抢拐骗,只要能拿到钱,他什么都做得出.看了这些,我心头不禁得发酸、失望,还带着丝丝怒火.失望的是祥子没有坚持下去,最终被黑暗吞噬;愤怒的是以前那个老实憨厚的祥子如今却做尽了一切伤天害理的事,他自这故事是一个悲剧,彻彻底底的悲剧.一个曾经勤劳坚忍,有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾.从前的祥子善良淳朴,正直诚实,对生活有着像骆驼一般积极和坚韧.周围的人都是做一日和尚,敲一日钟,而祥子却不安于现状,他为了美好生活而努力,而奋斗,他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱,来达到自己所想要的生活.他不断地追求,追求成功,追求幸福.然而即使是这样,也终究没有改变他最后的悲惨结局.也许这才是现实,残酷、悲哀、无可奈何.理想和现实总是充满了矛盾,它们往往不能调和,然而它们却又同时存在.社会是现实的,它不会为了一个人的理想而改变,也不会是完美无瑕的.人们为了自己的理想不断奋斗,最终却不一定能够真正获得成功.就像祥子一样,他努力,就是为了寻求美好的生活,但是结局却是那样得悲惨.对于骆驼祥子,我感到遗憾,感到惋惜,也感到无奈,但也感到敬佩,我佩服他从前的坚强陈和伦,他的上进.然而他最终没能战胜自己,没能战胜社会,终究还是被打败了.也许是因为社会的极度黑暗,也许是因为个人的因素.不管怎样,环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用.如果当时的社会治安好一点,祥子也许就能实现他的理想,也许就不会变成一具行尸走肉.人离不开社会,而社会又决定着人,如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系,很有可能就会失去原本的自我.人是有思想的动物,应该有自己的理想和目标.但是要因人而异,因社会而异.如果总是无法实现理想,那么就有可能变成“祥子”,堕落、衰败,厌恶生活.毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数.追求本身就是一个不断改变的过程,然而这一过程会很复杂,人很容易失去自我,失去自我就会迷失方向,甚至堕落.己却还是毫无悔意.祥子的悲剧,是他所置身的社会生活环境的产物.在黑暗的社会中,人类的力量实在太渺小了.祥子多次想要凭自己来打败命运,可是最后呢,却使身心又一次的伤痕累累.祥子在一次次的痛苦中挣扎,越陷越深,他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬.以前有抱负且满是骨气的祥子,现在只有对钱的贪念而已.在社会的黑暗与金钱的诱惑下芭利娅,祥子没有了骨气.“钱会把人引进恶劣的社会中去,把高尚的理想撇开,而甘心走入地狱中去.”的确,祥子为了“生命”来争取钱,而“生命”和“理想”中他选择了“生命”,因为只有“生命”才是穷人唯一可以选择的东西.那时穷人的命也许就像是枣核儿两尖头——幼小的时候能不饿死,万幸;到老了能不饿死,很难.这时,才真正体会到:人的命运不完全由自己掌控.故事主人公祥子以坚韧的性格和执著的态度与生活展开搏斗,可最终,命运仍不费吹灰之力的摧残了祥子.黑暗社会中,人性变得扭曲,人与人之间充满着仇恨…… 傲慢与偏见赏析 “凡是有钱的单身汉,总想娶位太太,这已经成了一条举世公认的真理.这样的单身汉,每逢新搬到一个地方,四邻八舍虽然完全不了解他的性情如何,见解如何,可是,既然这样的一条真理早已在人们心目中根深蒂固,因此人们总是把他看作自己某一个女儿理所应得的一笔财产.”这是英国著名女作家简·奥斯汀的代表作《傲慢与偏见》的开篇一段话,引出了一段发生在十九世纪初英国的关于爱与价值的经典故事.众所周知,奥斯汀在这部小说中通过班纳特五个女儿对待终身大事的不同处理,表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度,从而也反映了作者本人对爱情对婚姻的想法:单单为了财产、金钱和地位而结婚是错误的;而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的.因此,她既反对以金钱为目的的结婚,也反对把婚姻当儿戏.她强调理想婚姻的重要性,并把男女双方感情作为缔结理想婚姻的基石.正如她自己所说,是在两寸象牙上细细的雕刻,它是奥斯汀的代表作.这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部,也是她本人最喜欢的作品.作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情.其社会风情画似的小说不仅在当时吸引着广大的读者,实至今日,仍给读者以独特的艺术享受.她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家,在英国小说史上起了承上启下的作用.整部作品没有滂沱的气势,没有曲折跌宕的情节,但就是这种简单,精致深深地吸引着我们.奥斯汀短暂的一生几乎都是在英国的乡间度过的,也许就是周围朴素,宁静的氛围孕育了她淡然的气质.并不能因为没有丰富的经历,就对她的对于事物的分析能力有所怀疑,读过《傲慢与偏见》的人一定会为她细腻,敏锐的情感所折服.在写《傲慢与偏见》时,她只是一个十几岁的女孩,难道这不是一种天赋么?她的确很少接触"外界",但思想存在,想象存在,这一切的存在就足够 .《傲慢与偏见》属于作者的前期作品.与作者的其他五部小说一样,《傲慢与偏见》以男女青年的恋爱婚姻为题材.然而,同其他作品不同的是,这部小说以男女主人公的爱情纠葛为主线,共计描写了四起姻缘,是作者最富于喜剧色彩,也最引人入胜的一部作品. 英国文艺批评家安·塞布雷德利指出:“简·奥斯丁有两个明显的倾向,她是一个首选家和一个幽默家.这两个倾向经常搀混在一起,甚至是完全融合的.”显然,奥斯丁在本书通过四起婚姻家事的对照描写,提出了道德和行为的规范问题.首先,作者明确划定了婚姻的“好坏”标准.照奥斯丁看来,不幸的婚姻大致有两种情况:一像夏绿蒂和柯林斯那样,完全建立在经济基础上;二像莉迪亚和韦翰那样,纯粹建立在美貌和情欲的基础上.夏绿蒂本是个联盟女子,只因家里没有财产,人又长得不漂亮,到了二十七岁还是个“老处女”.她所以答应嫁给笨伯柯林斯,只是为了能有个“归宿”,有个能确保她不致挨冻受饥的“保险箱”,婚后,尝不到任何天伦之乐,她倒也“无所谓”.这在一定程度上反映了妇女的可悲命运.莉迪亚是个轻狂女子,因为贪恋美貌和感情冲动的缘故,跟着韦翰私奔,后经达西搭救,两人才苟全成亲,但婚后不久即“情淡爱驰”,男的常去城里寻欢作乐,女的躲到姐姐家里寻求慰藉.与夏绿蒂、莉迪亚相反,伊丽莎白与达西也好,吉英的婚事则是建立在爱情的基础上,这也是真正的美满婚姻.诚然,伊丽莎白与达西也好,吉英与彬格莱也好,他们的结合并不排除经济和相貌方面的考虑,但是他们更注重对方的丽质美德,因而结婚以后,尽管在门第上还存在一定差异,夫妻却能情意融洽.恩爱弥笃,尤其是伊丽莎白,她对达西先拒绝后接受,这充分说明:“没有爱情可千万不能结婚.”其次,作者认为,恋爱婚姻既然是关系到终身幸福的大事,那就一定要严肃谨慎,切不可让表面现象蒙住眼睛.伊丽莎白因为受到达西的怠慢,便对他萌发了偏见,而当“风度翩翩”的韦翰向她献殷勤时,她又对达西产生了好感,直至听信他的无耻谰言,进一步加深了她对达西的偏见和憎恶.后来她自我责备说,她所以会做出这种蠢事,完全是虚荣心在作怪.事实证明:“初次印象”是不可靠的,而偏见又比无知更可怕.另外,作者还向我们表明,恋爱婚姻不仅是个个人问题,而且也是个社会问题,工程师迪亚的私奔引起了全家人乃至所有亲友的惊恐,因为大家都明白,这件丑事假若酿成丑闻,不但会害得莉迪亚身败名裂,还会连累亲友们,特别是她的几个姐姐,将因此而很难找到体面的归宿.后来,多亏达西挽救,莉迪亚才没有“一失足成千古恨”.与此相比,伊丽莎白和吉英圆满出嫁之后,自然给另外两个妹妹带来了希望和机会.这就告诉人们:“考虑婚姻大事,不能光大顾自己,还要对亲友负责,对社会负责.第三部分 艺术的灵魂奥斯丁是一个长于刻画人物的作家.用白描手法,通过人物的道白,客观地勾勒出那些拥有财产和特权、贪婪自私的老爷太太们的嘴脸,这正是她创作中的一大特色.她笔下的人物,个个都是性格鲜明,都刻画得栩栩如生,好像可以从书本中走出来.英国著名作家E.M.福斯特的小说理论名著《小说面面观》在分析“立体”人物(与“扁平”人物相对而言)时便以奥斯丁的人物为例.《傲慢与偏见》里的班纳特家的女主人班纳特太太,作品在第一章里就说到她是一个“智力贫乏,不学无术、喜怒无常”的女人,她“只要碰到不称心的事,她就自以为神经衰弱”.在作品开头时,班纳特太太急于抢先认识彬格莱,不指望靠朗格太太的介绍,她说“我不相信朗格太太肯这么做.她自己有两个侄女.她是个自私自利、假仁假义的女人,我瞧不起她!”而第五十四章到故事的结尾,吉英与彬格莱的婚事已成定局,班纳特太太心里高兴,又提起这位始终没有露面的朗格太太,说:“我觉得朗格太太这个人真太好了;她的侄女们都是些规规矩矩的好姑娘,只可惜长得一点也不好看.我真喜欢她们!”这两段话一前一后,遥相呼应,不是把班纳特太太嫁女儿的竞争心理以及她的反复无常、自我中心表现得淋漓尽致吗? 对咖苔琳夫人的描写也是如此.咖苔琳夫人的马车路过门口,柯林斯牧师全家手忙脚乱出去迎接,伊丽莎白却说:“就是这么回事吗?我还以为是猪猡闯进了花园呢,原来只不过是咖苔琳夫人母女俩!”这话直接戳破了咖苔琳夫人自己吹起来的唬人架势.再看下文中对咖苔琳夫人的描写:“只要哪一个佃户不驯服、不知足或穷得活不下去,她就亲自出马到村子里去调解纠纷、压制怨言,把他们骂得恢复太平与富足!”她请柯林斯等人吃饭,饭前“打发客人到窗口去欣赏风景”,饭后又要大家聆听她来“断定第二天的天气会如何”.这里仅仅通过几个小词的安排,一个专横跋扈的老太婆的讽刺画像便跃然纸上了.再谈谈班纳特家的二小姐——伊丽莎白吧,她是这部小说的中心人物,其他人物的愚蠢都是通过她反映出来的.如在尼日斐庄园举行的舞会上,班纳特太太和刀子的小女儿们的不得体的言行都通过伊丽莎白的眼睛看见的;当时吉英与彬格莱眉目传 情,根本没有注意,只有伊丽莎白为她们脸红.她“觉得她家里的人好像是约定今天晚上到这儿来尽量出丑,而且可以说是从来没有那样起劲,从来没有那样成功.”难怪班纳特先生在第一章里,当伊丽莎白还没有露面时就说过,“别的女儿都糊涂,只有伊丽莎白聪明”等话.在作品中,作者花了很多笔墨刻画她的性格,我觉得她是一个资质聪明,思想活泼,性格开朗的姑娘.对于彬格莱小姐的暗箭,她反唇相讥,对咖苔琳夫人的无礼,她胆敢顶撞.她凭自己的聪明大方博得了众目所瞩的男子达西先生的爱慕,击败了“情敌”彬格莱小姐,争取到了自己的终身幸福.文中还刻画了一些小人物,如有着滔滔不绝的废话、以巴结权贵作为特长的柯林斯牧师,为了金钱而闪电式结婚的夏绿蒂,以迷人的外表专门骗取有钱小姐芳心的无赖韦翰……这些人物正是反映了当时社会三个不同阶层的人,是这些人的典型代表.的确阿泰宁,正是这些小人物成了作品的灵魂.记得一本书上曾摘录了作者的外甥詹·爱·奥斯丁利对她笔下的人物的评价,他在他的《简奥斯丁回忆》中写道:“在简·奥斯丁笔下那些最可人心意的人物的迷人之外,简直没有一个不是她本人那可爱的气质和热情的心胸的真实反映.”第四部分 艺术的花絮奥斯丁的讽刺艺术,不仅表现在某些人物的喜剧性格上,也不仅表现在众多情节的喜剧性处理上,而且还融汇在整个故事的反讽构思中,让现实对人们的主观臆想进行嘲讽.男主角达西最初断定刁蛮俏御医,班纳特家有那么多不利因素,几个女儿很难找到有地位的男人,可后来恰恰是他娶了伊丽莎白.而伊丽莎白呢,她曾发誓决不嫁给达西,可最后还是由她做了达西夫人.再看看那个不可一世的咖苔琳夫人,为阻止伊丽莎白与她外甥达西攀亲,她不辞辛苦,亲自出马,先是跑来威吓伊丽莎白,继而跑去训诫达西,可最后两人还是美满地结合了.更令人啼笑皆非的是,就是这几位“智者”受到现实嘲弄的同时,书中那位最可笑的“愚人”班纳特太太,最后却被证明是最正确的.她认为:“有钱的单身汉总要娶位太太,这是一条举世公认的真理.”这种荒谬与“真理”的滑稽转化,尽管超越了一般意义上的是非观念,但却体现了作者对生活的深刻思索.对话,是文学创作塑人物形象的基本材料和基本手段.奥斯丁在创造人物对话时,一方面注意运用对话来刻画人物形象,另一方面又善于利用说话人、听话人、读者在动机的理解上的差异,制造多层次语调,致使她的对话具有既鲜明生动、富有个性、又含义丰富,耐人寻味两大特色.例如:第一卷第十章,达西趁彬格莱小姐弹起一支苏格兰小曲的当儿邀请伊丽莎白跳舞:“班纳特小姐,你是不是很想抓住这个机会跳一场苏格兰舞?”达西这话说得虽然有些傲慢,但他主观上还是想讨好伊丽莎白.可是伊丽莎白听起来却不以为然.她认为苏格兰舞是一种乡土舞,达西请她跳这种舞,是想蔑视她的“低级趣味”,于是正颜厉色地说道:“我压根儿不想跳苏格兰舞——现在,你是好样的就是蔑视我吧.”达西回答了一声:“实在不敢.”这句话可能作出多种解释;伊丽莎白仅仅看作对方是在献殷勤,彬格莱小姐可能理解为想结“良缘”的表示,而读者只要多读几段便会发现,达西心里可能在想:“这位迷人的小姐着实厉害,我这次只得认输,以后可得谨慎从事.”类似这种微妙的对话,在小说里还有很多.记得奥斯丁在《诺桑觉寺》第五章,曾用饱含激情的语言赞扬了新小说:“总而言之,只是这样一些作品,在这些作品中,智慧的伟力得到了最充分的施展,因而,对人生的最透彻的理解,对其千姿百态的恰如其分的描述妖后诱冷皇,四处洋溢的机智和幽默所有这一切都用最精湛的语言展现出来.”我认为用上述这段话来概括《傲慢与偏见》倒是再恰当不过,因为该书的确运用“最精谌的语言,”展现了作者“对人性的最透彻的理解”,四处洋溢着“机智和幽默”,令人感到“光彩夺目”,情趣盎然,回味无穷.第五部分“二寸象牙”上的辉煌以英国当时的乡间体面人家的婚姻大事为题材是奥斯丁所有六部长篇小说,以及她的早期习作的范围.她最关心的是女主人公——往往是体面人家的没有丰裕陪嫁的淑女——的婚事.没错,这是个相当狭小的天地,但是,这正是奥斯丁终身逗留其间的天地.毫无疑问,奥斯丁是写小题材的.据她自己说:“乡间村庄里的三、四户人家”是她“得心应手的好材料.”她还把自己的艺术比作在“二寸象牙”上“细细地描画”.这是奥斯丁在艺术上自觉的选择.当有人建议她在创作上改换路子写这写那,她都婉言谢绝,坚持说:“不,我必须保持自己的风格,按自己的方式写下去……”本文《高中生之后在从与虎妞的结合到虎妞最终死去的期间,使祥子的心灵深受打击.最终

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那么,我们就着这个论据往下推理:
难道我们20年或者50年以后武力统一,那时候中国就不发展了?就不会失去发展机遇吗?经济就不会倒退了?
越是拖下去,代价只会越大,风险只会越高。
所以,武力解决台湾问题,根本就不存在什么“成熟时机”。
恰恰相反,在美日台之间尚未形成对抗联盟和战争准备的现在和未来几年内,制作徽章才是“成熟的时机”,才是代价最小的时机。
二、美国发动贸易战,恰恰就是武力统一台湾的最佳机会
我们一定要彻底判明美国发动贸易战的动机以及贸易战对我国带来的一系列影响。
美国发动贸易战,根本原因就是三个方面:
第一个:的的确确,是美国经济发展的需要
企业家出身的特朗普,非常清楚地看到了美中差距迅速缩小的两个根本原因:一是长期以来美国企业为了降低成本陵容传,大量制造业外迁,导致美国“制造业空心化”的问题。二是美中贸易的巨大逆差问题。
因此,特朗普下决心要解决这两个问题。他的贸易战政策,是美国政坛前所未有的“团结一致的国家意志”,赢得了两党和广大民众的普遍支持。
请注意:这只是美国发动贸易战的国内因素。
第二个:的的确确盘古替身,是美国遏制中国的需要
我们必须清楚,自视为“世界领袖”的美国,重大决策往往都把“世界因素”作为第一根据和第一要素。所以我们不得不认真对待这一严峻形势。
昨天,美国与欧盟剑拔弩张的关系为何突然峰回路转?美欧之间的贸易战不仅不打了,而且突然来了一个惊天逆转——双方初步达成取消关税实行“零关税自由贸易”的意向。不仅如此,日本也加入其中。
要知道,世界贸易里面,美国、欧盟、日本可是占据了50%的份额。
这可是要把中国彻底逼上绝路的巨大阴谋!
所以,美国这一切举动的根本原因恐怕就是这个——
第三个:美国已经判明中国近几年内会动用武力解决台湾问题。美国要用最小的代价、甚至就是盈利的方式阻止中国统一。
因此,美国一开始声称增加关税的对象里有欧盟、日本、澳大利亚等国家,实际上都是烟幕弹!
这样做的目的就是试图掩盖剑指中国的目标。
因此,当中美贸易战首先打起来的时候,那边不仅没有一丝硝烟飘起,反而突然酒杯交欢,出现前所未有的创举。
美欧日之间的零关税自由贸易目标,就是要把中国逼到毫无退路的角落,让中国经济出现重大衰退。
所以,美国原来声称与欧盟日本澳大利亚也采取一样的政策,不过是引诱中国上钩的第一步。
这不仅仅是中美之间的贸易战,实际上美国这一招,已经把中国置于“中国对美国、欧盟、日本、澳大利亚等发达国家的贸易战”。
因此,中美之间的贸易战,前景不容乐观,形势非常严峻。
目前,摆在我们眼前的道路只有两条:要么大幅度让步妥协,要么战斗到底。
两条路的结果都是经济遭受重创。
因此,我们需要的是超脱,需要跳出贸易战看问题。还是毛主席早就说过的那句话:“你打你的,我打我的”。
因此,我们需要换一个思路:
——如果我们解决了台湾问题,台湾从事实上成了中国的一个整体,中国的综合经济实力和军事实力是不是上了一个新的台阶?是不是真的可以抗衡美国?
——如果我们解决了台湾问题,全世界反华势力都将失去制约中国的王牌,全世界的“墙头草”国家都失去了勒索中国的砝码。
——如果我们解决了台湾问题,中国的正大门彻底打开了,我们真的可以与美国争夺太平洋的“霸权”。美国第一岛链是不是彻底打断了?美国在日本琉球岛等等第一岛链上的那些军事基地是不是从此胆战心惊了?
——如果我们解决了台湾问题,中国的分裂势力再也闹不起大风大浪,国家更加稳定。
——如果我们解决了台湾问题,我们就能压住周边个别国家的蠢蠢欲动,稳住周边关系。只要我们好好经营与周边国家的关系,好好经营本已占据最大优势的中东关系和非洲关系,中国何愁?还有必要在乎欧美日经济贸易?
——如果我们解决了台湾问题,我们就没有必要在盯着什么欧美市场,只要我们安心专心地经营好这“一亩三分地”,这个世界上最大的内需市场,足以让中国成为世界强国,足以让广大人民群众过上安宁幸福的日子。想一想不是吗别惹佐汉?唐朝至清朝中前期,封闭的中国是不是世界强国?
还是毛主席早就说过的那句话:“打得一拳开,免得百拳来”!
总而言之一句话,这是非常非常的重要的一句话——如果我们解决了台湾问题,实际上已经完成了中华民族的伟大复兴事业!
因此,我们应对美中贸易战以及下一步的美欧日联合对付中国的贸易战,最佳思维就是:
第一,既然美国发动贸易战事冲着台湾来的,那么我们就不要被他牵着鼻子走了,我们就直接打击美国的痛处——武力解决台湾问题,实现中国统一。
第二,既然中美之间总要撕破脸皮休掉撒旦总裁,既然中国为了台湾需要付出代价,还不如借此贸易战机会,两仗合为一仗打,总体代价反而更小,而成果超级巨大。
只要解决了台湾问题,美国也就失去了制衡中国的王牌,也就失去了主动权,大势之下,注重实利的美国人不一定让未来的中美之间的关系坏过现在。
解决了台湾问题,就已经标志着“实现了中华民族伟大复兴”。
千言万语一句话:是打的时候了!
打到台湾去,解放全中国!
虽然我们判定美国不敢不会为了台湾与中国决一死战,但我们解放台湾的计划,必须立足于最坏准备,与美国大打开战的同时解放台湾。回顾我军辉煌的历史,牢记毛主席的话——“美帝国主义是纸老虎”,我们就能树立胜利的信念和信心!
(放到你圈子里,朋友们会感激您)