两希文明:追问欧洲文明的本原-是个画画的
著名图像学家欧文·潘诺夫斯基(Erwin Panofsky)曾讲:“艺术作品是从历史的长河中浮现出来的”。因此,研究油画、理解艺术就不得不将它们置放于文化史之中,重构当时具体的文化环境保利叶上海 ,进而考察并探究其文化背景、发展逻辑、历史意义等,从而还原一个不断趋向真实的艺术的历史曲阳医院。

雅典卫城的主体建筑帕特农神庙
作为欧洲文明的源头,“两希文明”成为探讨西方文明不可或缺的伊始坐标猫头鹰王国。历史上,“两希文明”特指古希腊文明和古希伯来文明圣域3。希腊文明以奥林匹斯神山为中心的希腊神话和探究世界本原及宇宙奥秘的希腊哲学为核心叶子淳。可以讲,希腊文明奠定了西方乃至人类现代科学、民主的历史基础。希伯来文明则以享有“书中之书”美誉的《圣经》为范本,内化为一种精神信仰,并以“圣三位一体”的基督教神学谱系为文明秩序,从而确证上帝至高无上的神圣地位,进而演化为西方宗教文明的思想核心太阳深处。
然而求佛原唱,在西方现代文明“中国化”的狂飙突进中土木工程学校排名,由于“启蒙”与“救亡”的双重需求,古老的东方文明对于西方科学精神和民主思想的迫切渴求,何权谋使得中国学术界、知识界、文化界对于希腊文明研究的深度与广度都远远超越对希伯来文明的研究。虽然,在建设现代社会的伟大进程中,“德先生”与“赛先生”依旧是尚未完成且步履维艰的宏伟事业;但是,希伯来文明在终极意义上更能够成为推进人类现代文明进展的救赎力量安迪卡罗尔。 帕特农神庙局部
正如,英国诗人雪莱(Shelley)所讲:“我们都是希腊人”李小林简历。倘若从文化史的角度来看神魂召唤师,我们可以更形象地讲:“西方人一半是希腊人,一半是希伯来人”。而西方艺术在某种角度上可以视为希腊神话、西方哲学及《圣经》文本的图像和观念再现。因此青刺尖,我们诚邀本领域学者郝青松先生为本季的学术顾问,重新溯归两希文明,“以两希文明为鉴”,深入思考“轴心时代”希腊哲学、文学、科学、艺术,探讨希腊文明对于当今艺术实践及文化研究所带来的影响;也携带《圣经》文本醉心遨游于希伯来文明的神学宇宙爱可欣,感知信仰的魅力与神的启示。酒神狄俄尼索斯
第一季“两希文明:追问欧洲文明的本原”共分为六集西子书院。第一集蒙马特遗书,轴心时代:多种文明分台分奏;第二集,科学民主:希腊文明;第三集,奥林匹斯神山:希腊神话;第四集极品艳修,世界本原探寻:毕达哥拉斯学派及与其他学派的分歧;第五集,宗教信仰:希伯来经典与西方文明;第六集,灵性启蒙:《圣经》文本与视觉图像再现。
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